? 中新社拉萨8月14日电 题：亚古：清真寺与梵宇正共享一片蓝天 中新社记者 江飞波 “上世纪四五十年月 ，中国西北一带的部分穆斯林去麦加朝觐 ，会先到拉萨 ，再从亚东出境经印度孟买再搭船前往沙特。”拉萨清真大寺教长亚古克日向中新社记者先容 ，“那时朝觐旅途用时至少半年 ，现在乘包机前往已很是便捷”。 位于拉萨八廓街的清真大寺始建于公元10世纪 ，与数百米外的大昭寺在古城内共存共生已千余年。作为世居拉萨的藏回穆斯林代表 ，亚古说 ，西藏自治区建设60年来 ，高原藏回群体生涯爆发巨变 ，是西藏民族团结与宗教协调的效果。 “西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有些差别。”亚古诠释 ，藏回的母语是藏语 ，衣饰一样平常为古板藏装 ，在宗教禁忌和婚丧嫁娶习俗等方面遵照伊斯兰教古板 ，生涯饮食习惯与藏族一样 ，吃糌粑、喝酥油茶。 “西藏藏回群体这60年来的生涯转变主要是实现了‘三不愁’(不愁吃、不愁穿、不愁住)和‘三有’(有手艺、有就业、有收入)。”亚古感伤 ，相比上世纪朝觐只能翻山越岭 ，履历严寒缺氧 ，现在可以包机前往 ，既是西藏交通生长的缩影 ，也是国家综合实力的体现。 在西藏 ，各民族形成了细密的经济联系。亚古说 ，拉萨清真大寺外最早是一个草料市场 ，现在已生长成虫草生意市场 ，“那曲、昌都、山南等地的藏族黎民把虫草卖给回族商人 ，回族商人再和其他省区的汉族买家联系 ，将西藏虫草销售出去。”亚古先容 ，这个很是成熟的工业链 ，谁也离不开谁。 民族来往并不但限于经济联系。今年1月7日 ，日喀则定日县爆发6.8级地动 ，拉萨伊斯兰教界人士和信众起劲响应 ，向灾区捐钱108万元人民币。“；ど且了估冀痰母呱芯。”亚古说。 西藏现在共有约1.3万穆斯林 ，其中世居藏回7000余人。他先容 ，藏回同胞和其他同胞一样 ，享有一律的政治、经济以及宗教信仰自由等权力。拉萨清真大寺和小寺共有教职职员18人 ，现在所有纳入了社保系统。 西藏有四座清真寺、两处星期点。亚古特殊提到 ，2024年 ，政府出资对日喀则清真寺举行重修。“日喀则是我国面向南亚开放的大通道 ，重修清真寺有助于国际社会相识中国的民族宗教政策。”值得一提的是 ，重修后既体现了中式修建气概 ，又融入了高原文化元素。 “近些年来 ，每到旅游旺季 ，陆续有尼泊尔、孟加拉国、马来西亚、印度尼西亚等国家的穆斯林游客到拉萨清真大寺做星期。”亚古说 ，这批注西藏越来越开放容纳。 谈实时代变迁 ，亚古说 ，年轻一代泛起出宗教信仰更理性化、生涯方法更现代化的特征。“清真大寺在坚持宗教古板的同时 ，也在顺应时代需求。在经堂教育中 ，除了古板伊斯兰经典 ，我们还接纳国家通用语言文字和藏语举行解经。”亚古先容 ，阿訇在解经时 ，以伊斯兰教的清静、宽容精神 ，指导年轻一代准确明确信仰。 “西藏的实践证实 ，一律政策与法治包管、文化交流相加 ，即是可一连的协调。”亚古说 ，他常以西藏为例向国际友人阐释：当清真寺与梵宇共享一片蓝天时 ，私见自然消解。(完)