? 中新网兴安盟8月12日电 题：那达慕上的“小孩哥”“小孩姐”：血脉里的文化基因焕发新生气 中新网记者 张玮 12日，2025兴安盟那达慕大会进入最后一个角逐日，蒙古族古板体育项目“男儿三艺”——搏克、赛马、射箭也给了孩子们展示的平台 。 赛场内外，400多名衣着蒙古袍的“小孩哥”“小孩姐”格外亮眼，他们用稚嫩却坚定的脚步，让流淌在血脉里的文化基因焕发新生气 。 跤服里的三代传承 搏克为蒙古语，具有结实、团结、长期之意，汉语译为摔跤 。在内蒙古草原上，搏克已有近两千年的历史，岂论祭敖包，照旧举行那达慕，它都是不可缺氨赡主项 。 那达慕的搏克赛场永远是欢喜的，几平方米的赛场被观众围得里三层外三层，选手们身穿牛皮或帆布制成的"卓德格"(半袖坎肩)，挥舞着壮实的双臂，跳着模拟狮子、鹿、鹰等姿态的舞步入场，个个宛如草原上的巴图鲁(蒙语，意为勇士) 。 13岁的白志文是儿童组中的佼佼者 。随着裁判一声下令，角逐最先，只见他稳稳地捉住敌手"卓德格"的腰间部位，双方四目炯炯，分绝不让 。分秒间，白志文将敌手摔倒在地 。阳光下，他身上的"卓德格"闪着光 。 “我5岁就随着爷爷学搏克了 。”白志文抹了把脸上的汗，眼里藏着逾越年岁的沉稳，“搏克要求选手腰、腿部行动协调配合，在对抗中充分显示自己的实力和技巧 。” 白志文出生在乌兰毛都草原上的牧民家庭，爷爷和父亲年轻时都是那达慕搏克赛场上的？，现在接力棒传到了他手上 。 第一次加入那达慕时白志文才9岁，面临比自己高半个头的敌手，他吓得攥着父亲的衣角不敢上场 。“爸爸说，搏克手的跤服里缝着勇气，不可以认输 。” 那天，白志文咬着牙比完全场 。现在，他已是一连四年征战那达慕的“宿将”，跤服的袖口磨出了毛边，却承载着三代人的信心：“爷爷说，搏克不但是较量气，更是比智慧和尊重 。” 女孩子也能把箭射得很远 射箭，蒙古语称“苏日哈日布那” 。古代，神射手在草原上享有很高的声誉 。在蒙古族古板中，“男儿三艺”常被视为男性专属，而现在越来越多的草原女人加入其中 。 拉弓、瞄准、放箭……12岁的扎赉特女孩包于彤站在靶场上，眼神专注，行动一气呵成，箭稳稳落在靶心上 。 这是包于彤第三年加入那达慕射箭角逐，而她与弓箭的缘分，始于姐姐包于鑫的背影 。 “姐姐拉弓的时间，像草原上的雄鹰 。”包于彤说，16岁的姐姐是外地小著名气的射箭手 。3年前，她缠着姐姐教自己射箭，“一最先连弓都握不稳，姐姐就用布条把弓柄缠粗，让我能抓得更牢 。” 在一次训练中，包于彤的手指被弓弦勒出了血，哭着想放弃，姐姐却把自己磨出厚茧的手伸给她看：“你看，茧子是弓箭给勇敢者的勋章 。” “姐姐说，射箭要心净，就像草原的天空一样 。”包于彤的箭袋里，一直装着姐姐送给她的第一支木箭，“我和姐姐想让更多人知道，女孩子也能把箭射得很远 。” “等明年，我们一定赢 。” 蒙古族素有“马背民族”之美誉 。据《清稗类钞·技勇类》纪录，“蒙古族人岂论男女孩老幼，未有不可骑马者，其男女孩童自五岁即能骑马，奔走于野” 。 11岁的那日苏自幼和父亲骑马，厥后学着赛马 。“天天天没亮我就起床训练，从骑马慢跑最先，到厥后能在草原上奔驰 。” 赛马的激情总带着风的速率，只是今年的那达慕赛道略显清静——因园地调解，赛马项目暂时作废 。那日苏牵着他的马儿站在围栏外，久久不肯离去 。这匹栗色小骏马是他10岁生日时父亲送给他的礼物 。为了今年的角逐，他们已经准备了半年 。 那日苏记得，有一次训练时马受惊狂奔，他死死捉住缰绳不敢松手，最后被甩在草地上，膝盖磕出了血 。父亲没扶他，只是说“真正的骑手，要懂马，更要懂自己” 。那日苏听后爬起来，又跨上了马背 。 虽然今年没能站在赛道上，那日苏却把父亲的话记在心里：“赛马比得不是快慢，是骑手和马之间的相互信任 。” 那日苏给马儿梳着毛，轻声说：“等明年，我们一定赢 。”风拂过草原，似乎在应和他们的约定 。(完)